Texto tomado de las Fuentes

Por qué Francisco respetaba los escritos de la humanidad

"Se sabe que por respeto al nombre sagrado de Dios y de Jesucristo, Francisco recogía del suelo fragmentos de textos escritos y los llevaba a un sitio decoroso.

Cuando un hermano preguntó un día a Francisco por qué recogía con tanto afán también los escritos de los paganos y aquellos en los cuales no aparecía el nombre del Señor, él respondió: "Porque en ellos hay letras con las que se compone el gloriosísimo nombre del Señor Dios. Lo bueno que hay en ellos, no pertenece a los paganos ni a otros hombres, sino solo a Dios, de quien es todo bien" (cf. LM 9,8 y 1 C 82. Test 12; CtaCle 12).

Introducción

La influencia de las diferentes religiones sobre la vida del ser humano

Siempre han existido diferentes religiones que, cada una a su manera, han influido en la vida humana. En los tiempos antiguos, entre esas religiones casí no existía enfrentamiento en el plano de la doctrina. Obviamente esto fue diferente con la religión católica. Ella se sentía como el único camino verdadero para la salvación.

Esta actitud dirigía su posición y comportamiento en relación con las otras religiones. Por esto también creía que los seguidores de otras religiones sólo podían ser salvados convirtiéndose al cristianismo. Por esta razón la conversión se veía como meta principal de la misión cristiana. Pero con el tiempo también otras religiones del mundo afirmaron tener responsabilidad de la salvación de todo el mundo. Esto creó un creciente enfrentamiento.

El parlamento mundial de las religiones de 1892 en Chicago buscó reunir representantes de todas las religiones para fomentar una comprensión mutua y para promover el espíritu de convivencia entre las religiones mundiales. Esto dio un impulso muy fuerte al diálogo interreligioso. El Concilio Vaticano II reconoció a las otras religiones como caminos legítimos para la salvación y abrió de esta manera una puerta para el diálogo con las principales religiones del mundo. Con su nueva actitud de comprensión hacia las otras religiones, la Iglesia hablaba ahora de las huellas del Espíritu Santo también en otras religiones. En la encarnación de Dios se descubrió básicamente el comportamiento de Dios respecto a la humanidad y se encontraron nuevas claves para la relación de las religiones entre sí.

Para la familia franciscana, Francisco es un ideal convincente. Su encuentro con el Sultán, aún hoy es un modelo válido de un diálogo respetuoso entre creyentes de diferente procedencia.

El diálogo como principio

En el tiempo de San Francisco no era conocido el "concepto y la práctica de diálogo". Por esto es conveniente aclarar el concepto de diálogo. En la segunda parte se verán los fundamentos teológicos y la vivencia práctica del diálogo entre el cristianismo y las otras religiones. También se consulta el Concilio Vaticano II que hizo un aporte significativo al cambio de perspectiva sobre este tema. Luego se describirán algunas tendencias teológicas de los últimos tiempos para poder enfocar el diálogo en la vida diaria. En la última parte se darán a conocer diez mandamientos franciscanos para el diálogo.

Francisco entrega su alma al Señor

Indice

1. Diálogo: explicación del término y reglas básicas
1.1. Explicación del término
1.2. Condiciones
1.3. Metas
1.4. La Urgencia del diálogo
1.5. La Revelación

2. El cristianismo y otras religiones
2.1. El Concilio Vaticano II
2.2. Después del Concilio

3. Tendencias teológicas
3.1. Teología dialéctica
3.2. Teología de la realización
3.3. Teología del cristianismo anónimo
3.4. Teología de la Cristología del Logos

4. El diálogo en la vida diaria
4.1. El diálogo en el campo social
4.2. Encuentros para el diálogo

5. Diálogo franciscano
5.1. Diálogo de la dinámica de la oración
5.2. Someterse a toda criatura
5.3. Ser tú mismo
5.4. En medio de ellos
5.5. Tomar la iniciativa
5.6. Confiar en los demás
5.7. Trabajar por medio de la vida y de la palabra
5.8. Trabajar juntos
5.9. Más bien comprender que ser comprendido
5.10. Como instrumentos de la paz